…В 1832 г. священник церкви в Сморках по фамилии Филиповский донес благочинному Борисовского уезда, священнику Павлу Лисевичу, что униатская каплица, называемая Монастырком, «служит великим оскорблением для благочестия и даже видимым соблазном к совращению из православия». Это было обусловлено тем, что православные прихожане вместе с униатами в первое воскресенье после новолуния, а также в некоторые церковные праздники шли не в свои храмы, а в Монастырок, где находилась проща. При этом священник отмечал, что «они с своими приношениями туда собираются, неся с собою от каждого дома за несколько миль доски, на которых вырезывают или человеческий образ руки или ноги или скотские ноги и копыта, конечно из суеверия. Сии доски кладут намост, чрез который нужно идти к оной каплице, состоящей на небольшом острове». Помимо описания суеверия, сморочский священник просил «дабы оная каплица была отдана к Сморецкой церкви, в коей по старости, малости и течи трудно отправлять богослужения» [1]. Тем не менее после перевода Велятичской церкви вместе с Монастырком в православие, своеобразная традиция почитания иконы сохранилась и впоследствии была описана Шпилевским [2]...

[1] НИАБ. Фонд 136. – Оп. 1. – Д. 9916. – Л. 1–1 об. /у вопісах гэтая справа пазначана як «Дело по прошению священника Сморокской Успенской церкви Борисовского пов. Филиповского о передаче униатской каплицы "Монастырок" в православное ведомство»/

[2] Шпилевский, П.М. Путешествие по Полесью и Белорусскому краю / П.М. Шпилевский. – Минск, 2004. – С. 175.